( عُمُوْلْ ) نعم صحيح !! كما قرأتها وليست خطأ ًاملائياً ، أنا مثلك في البداية سمعتها ولم أفهمها !

ثم كَرَرَها .. وأيضا !! لم استوعبها ،

فقال لي :

( عُمُوْلْ مَعْرُوف ) ! إزا بِتْرِيد؟

أعجبتني جداً .. هذه العبارة بكل مافيها. بوقْعِها وتَأثيرها وطَريقتها ،

عرَفت أنها كلمة معروفة ، شائعة بين أهلها لطيفة عند قولها ، تجذبك بسحرها ، منفذ طلبها ،

طلبٌ رقيق ٌ، لكنه عميق .

هذه العبارة أخذتني إليها في وقتها ، وفي ما بعدها ، .. أخذتني وقتها فالمطلوب ليس بِقَدْر وحجم العبارة ، و العلاقة بيننا صداقة لا يلزمها هذا الحجم من الصياغة ، وهذالاسلوب في الأدب وهذا التلطف في الطلب .

و قد أخذتني بعدها.. جعلتني ابحر في علوم اللغة الفصحي معها ، وأجول المعاجم بحثاً عنها ، حتى عرفت روعة معناها ، وجميل وقعها ، وعظيم ثوابها .

كلمة "معروف" اسم مفعول ، أصلها (عُرْفْ ) و تُجْمع على أَعْرُف ، عَرْفَاء ، و أَعْرْاف .

معروف تشير إلى الشيء الذي هو معلوم ومعروف لدى الناس،

ويمكن أن تشير أيضاً إلى الإحسان والخير و( المعروفية والشهرة) والمكانة الجيدة،.

والعرف اصطلاحاً : ما تعارف الناس عليه اتَّفقوا فيه في عاداتهم ومعاملاتهم واستقرّ من جيل إلى جيل .

كما (تعرفون ) في طريقتي البحثية التأصيلية التي استخدمها عند قرأة المواضيع والكتابة فيها ، خصوصًا في تلك الموضوعات التي يتعدى معناها ، وتتشابه وجوهها ، فيختلف فهمها .

ابحث عن معنى الكلمة ، و أصلها ، وجذرها ومصدرها ، والمواضع التي أستخدمت فيها . في معاجم اللغة ، ثم ابحث في كلام الله وتأصيلها ، وفي آيات وكلماته ،، واشارككم ما استذكرته وما فتح الله علي به و( استنبطته ) ، مختصرة في نقاط ، فيما يلي سيأتي ذكرها ، لكن قبلها !! اذكرك بضرورة استحضار كل تلك التعريفات والمعاني في الذهن ، والتعامل معها بالوعي :

- وردت كلمة( معروف ) صريحة ٣٦ مرة

منها ما أخذ ( أل ) التعريف ، ومنها بدونها .

كما جاءت كلمة( العرف ) مرة واحدة .

- الله سبحانه وتعالي لم يأمر بالمعروف ابداً ،فقد يأمر بالعدل والإحسان …

فقال سبحانه ( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ) الاعراف .

- " النساء " هن أكثر من تكررت الآيات فيهن في التعامل معهن ، و بالأخص معاملات الطلاق .

- كل المواضع التي ورد فيها لفظة ( معروف ) هي الآيات في تعاملات الناس فيما بينها و ( المعاملات ) بينها .

وأول موضع ذُكرت فيه كلمة ( معروف ) في القران الكريم في آية القصاص ( بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ) البقرة

- ذُكرت في مواقف متعددة ، و تكررت في نفس الموقف في آيات في أكثر ( الطلاق - اليتامي - صفات المؤمنين -الوالدين - النبي ونساء النبي ) ..- الترتيب بلأكثر ذكراً - .

- أكثر المعاملات و التعاملات تُركت لقرار أو حكم (للعرف) بإختلاف موقعه وحدوده . فحكم عرفها قوي ونافذ ، أجازه الله في بعض حدوده ، فالله حكمه في أية القصاص وقتل القتل الحر بالحر يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (البقرة ) فاعطاء ولي الدم يعفي القصاص .

- ارتبطت بالإحسان في ثلاثة مواضع :

االأول : تقدم المعروف عن الإحسان (فمن عفي له من أخيه شيئي فاتباع بمعروف واداء اليه باحسان ) البقرة

والثاني : في الطلاق ( الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ )

والثالث : في أأصل التعامل مع الوالدين الإحسان ، ثم بالمعروف . وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا…. )

وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا

- ( للمعروف ) مرتبة يعلو فيها بالقول عن العمل ، حتى وإن كانت صدقة الله ( ۞ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ )

- نساء النبي صلى الله عليه وسلم في القول ( یَـٰنِسَاۤءَ ٱلنَّبِیِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدࣲ مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِنِ ٱتَّقَیۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَیَطۡمَعَ ٱلَّذِی فِی قَلۡبِهِۦ مَرَضࣱ وَقُلۡنَ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا﴾ الاحزاب )

-كثير من الآيات ارتبط المعروف بحرف الجر. ( الباء ( بالمعروف ، بمعروف ) جار ومجرور ، محلة في الإعراب حرف جر ، واسم مجرور ،

و التنبه !! أن حرف ( الباء )يأخذ ثلاثة عشر معنىً ( يمكنكم الرجوع إلى معانيها في كتب النحو والاعراب والمعاجم ،

وساذكر بعضاً من معانيها مثل :

- باء الغاية ( وبالولدين احساناً )

وباء الاستعانه ( بسم الله ) .

وهذا يدل على أن المعروف المُقْتَرِن بحرف الباء يتسع فيه المعنى ، وتتغير فيه الأداة ، ويحدها أسلوب تتغير فيه الغاية ، في حدودهِ ..المعروف .

( عُمُوْلْ مَعْرُوف ) ! إزا بِتْرِيد؟

يبدو أنكم نسيتم موضوعنا الأساسي ، والأكيد انه (عمل فينا معروفاً ) وعَرِفْنا على .. المعروف ، .

و عُمُوْلْ مَعْرُوف ) ! خير شاهد على ذلك ، فهي عبارة معروفة في ( لبنان ) ، تعارف الناس عليها ، ويستخدمونها في مواضع . هي بالنسبة لهم ( مَعْروفةً ) و ( مَعْروفاً مُتَعارفة ) بينهم .

عُوملت .، بالمعروف .

التعامل مع الناس لا يحتاج الى الكثير من التكلف ، الى حسن معاملة ( فالدين المعاملة ) ، تعامل بالمعروف ،بما تريد ان يعرفك الناس به ، بالقدر المعروف بينكم بالمعروف حقا ، اعلاه مرتبة بالإحسان ، و أجمله مافيه عفو ، وأتمه ما اكتمل بالمغفرة

( عُمُوْلْ مَعْرُوف ) ! إزا بِتْرِيد؟ ) أريدكم وأياديه (نعْمُول معروف ) بالقول والعمل ، بالأمر ، بالفهم ، بالوعي ، بمعروفٍ التعامل والمعاملة

تحياتي

عثمان عطا