نبحث في هذا المقال ما هو الفرق بين "التدبر والتفكر".عامة يفهمهما الناس مترادففين.ولكن بينهما فروق دقيقة.ونبحث كيف عبر القرآن هتين كلمتين. في معنى واحد أو في معنيين.
مفردات القرآن للاصفهانى يبين معنى "فكر":- "الفكرة قوة مطرقة للعلم إلى المعلوم, والتفكر جولان تلك القوة بحسب نظر العقل وذلك للانسان دون الحيوان, ولا يقال إلا فيما يمكن أن يحصل له صورة في القلب,ولهذا روي: "تفكروا في آلاء الله ولا تتفكروا في الله"
التدبر معناه:" الامعان تأمل الأمر والنظر في إدباره ، وما يؤول إليه في عاقبته
ولسان العرب يبين معنى "التدبر":-"التَّدَبُّر: التفكر فيه وفلان ما يَدْرِي قِبَالَ الأَمْرِ من دِباره أَي أَوَّله من آخره ويقال إِن فلاناً لو استقبل من أَمره ما استدبره لَهُدِيَ لِوِجْهَةِ أَمْرِه أَي لو علم في بَدْءِ أَمره ما علمه في آخره لاسْتَرْشَدَ لأَمره وقال أَكْثَمُ بْنُ صَيْفِيٍّ لبنيه يا بَنِيَّ لا تَتَدَبَّرُوا أَعجاز أُمور قد وَلَّتْ صُدُورُها والتَّدْبِيرُ أَن يَتَدَبَّرَ الرجلُ أَمره ويُدَبِّرَه أَي ينظر في عواقبه"
و يبين معنى "الفكر":-"الفِكْرُ: إِعمال الخاطر في الشيء, قال سيبويه: ولا يجمع الفكر ولا العلم ولا النظر"
و يبين معجم الوسيط معنى "تدبر":- "دبر: نظر في عاقبته تدبر: عرف الأمر تدبرا: بأخر" .
فا"لتدبر تصرف القلب بالنظر في العواقب, والتفكر تصرف القلب بالنظر في الدلائل"
فهما يلتقيان بالتصرف ويختلفان فيما ينظر فيه. والقرآن استخدم هتين كلمتين مراعيا هذا الفرق في المعنى. ولذلك نجد القرآن لم يستخدم كلمة تدبر إلا في مكانين، المكان الأول هو "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ القُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا» النساء (82)."
فهنا أن يجد الاختلاف الكثير في القرآن يتحقق عاقبة لإعداد القرآن بغير الله، أي إذا أعد القرآن غير الله أو أي انسلن، بعد تكميل اعداده كان نجد فيه اختلافات وأخطاءا كثيرة.
وفي المكان الثاني الذي ذكر كلمة تدبر تكرر بنفس المعنى مع تصرف بعض الالفاظ.:- "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ القُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا"( محمد- 24)
وجذير بالذكر كلمة تدبر في تغير بسيط استخدم في القرآن الكريم في مكانين.هما 1.: "أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا القَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آَبَاءَهُمُ الأَوَّلِينَ» المؤمنون (68) والثاني قوله: " كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ" (سورة ص 29)
واما تفكر استخدم في أماكنة كثيرة لأن معناه عام من معنى "تدبر" ولذلك هذه الكلمة تناسب لجميع هذا الأماكن، نذكر في التالي الآيات التى وردت فيها كلمة "تفكر":-
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ﴿١٨ المدثر﴾ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١٩ البقرة﴾ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢٦٦ البقرة﴾ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴿١٩١ آل عمران﴾ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ﴿٥٠ الأنعام﴾ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿١٧٦ الأعراف﴾ أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿١٨٤ الأعراف﴾ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢٤ يونس﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٣ الرعد﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿١١ النحل﴾ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٤ النحل﴾ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٦٩ النحل﴾ أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ﴿٨ الروم﴾ وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١ الروم﴾ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ﴿٤٦ سبإ﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٢ الزمر﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿١٣ الجاثية﴾ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١ الحشر﴾

باحث الدكتوراه في قسم اللغة العربية لجامعة مولانا آزاد الاردية الوطنية،حيدراباد،الهند